Bakanalije

Bakanalije (ali Bakanal / karneval) pri starih Rimljanih slavje v čast boga Bakha ali razbrzdano veseljačenje, so bili rimski Bakhovi festivali, ki so temeljili na različnih ekstatičnih prvinah grških Dionizij. Zdi se, da so bili priljubljeni in dobro organizirani po celotnem srednjem in južnem italijanskem polotoku. Skoraj zagotovo so bili povezani z rimskim kultom Liberalia, ki je bil posvečen bogu Liber Pater in ženi Liberi, znani tudi kot Prozerpina. Kult je verjetno prišel v v Rim okoli leta 200 pr. n. št. Vendar je tako kot vsi grško-rimski misteriji zelo malo znanega o njihovih obredih. Ko so bakanalije postale priljubljene, jih je rimski senat obravnaval kot grožnjo, saj je verjel, da so bile zasnovane tako, da se upirajo njihovim političnim nazorom, zato so želeli zatreti skrivnostni kult, da bi se izognili kakršnemu koli uporu proti senatu.[1][2]

Favn, ki ga dražijo otroci, Giovanni Lorenzo Bernini, 1616

Livij, ki piše približno 200 let po dogodkih, ponuja škandaliziran in izredno barvit opis o bakanalij. Sodobni znanstveniki skeptično pristopajo k Livijevim trditvam o blaznih obredih, spolno nasilnih iniciacijah obeh spolov, vseh starosti in vseh družbenih slojev ter o tem, da je kult ubijalski instrument zarote proti državi. Livij trdi, da je bilo aretiranih sedem tisoč voditeljev kulta in sledilcev, večina pa je bila usmrčenih. Livijeva predanost škandalu bakanalij vodi do njegovega prepričanja, da je vloga, ki jo je imel rimski mos maiorum (nepisana koda, iz katere so stari Rimljani izhajali iz svojih družbenih norm) v družbi, v poznih stoletjih privedla do anarhične rasti.[3]

Senatorska zakonodaja za reformo bakanalij leta 186 pr. n. št. je skušala nadzorovati njihovo velikost, organizacijo in duhovništvo pod grožnjo smrtne kazni. To je bilo mogoče motivirano manj zaradi neustreznih in dramatičnih govoric, ki jih opisuje Livij, kot pa zaradi odločenosti senata, da uveljavi svojo civilno in versko oblast nad Rimom in njenimi zavezniki po dolgotrajni socialni, politični in vojaški krizi druge punske vojne ( 218–201 pr. n. št.). Reformirane obrede bakanalij so morda združili s festivalom Liberalia. Bakh, Liber in Dioniz so postali praktično zamenljivi od pozne republikanske dobe (133 pred našim štetjem in naprej), njihovi skrivnostni kulti pa so se ohranili tudi v principaturimske cesarske dobe.

. . . Bakanalije . . .

Glavni članki:Bakh, Dionizije in Dionizijski misteriji.

Bakanalije so bili rimski festivali Bakha, grško-rimskega boga vina, svobode, zastrupitve in ekstaze. Temeljile so na grški Dionizijah in dionizijskih misterijih, verjetno pa so prispeli v Rim okoli 200 pr. n. št. z grškimi kolonijami v južni Italiji in iz Etrurije, severne sosede Rima. Tenney Frank je predlagal, da so dionizijsko bogoslužje v Rim morda uvedli zaporniki, ki so jih Rimljani zajeli, ko so nekdanje grško mesto Tarentum v južni Italiji leta 209 pred našim štetjem zajeli Kartažani. Kot vsi misterijski kulti so bile tudi bakanalije v strogi zasebnosti in posvečenci so bili zavezani k tajnosti; nekaj, saj je o kultu in njegovih obredih malo znanega, izhaja iz grške in rimske literature, iger, kipov in slik. [4] V nasprotju z drugimi skrivnostnimi kulti pa so bakanalije imele dve različni vrsti verskih funkcij. Prvo je izvajala javnost, ki je opozorila na dramske igre – bodisi tragedijo bodisi satirično komedijo. Čeprav se je ta vrsta oglaševanja pojavila šele stoletja po škandalu bakanalij.[5] Druga pripada spolni blaznosti in nepolitičnemu kultu, ki se osredotoča na sproščanje spolne napetosti med ljudmi, da bi potešili svoje želje, in bi se počutili povezane z Bakhom.[6][7]

Livij, glavni rimski literarni vir o zgodnjih bakanalijah, ko poroča o velikem političnem incidentu, ki je vključeval eno od oblik kulta, imenuje Pacullo Annia, kampanijsko svečenico Bakha, za ustanoviteljico zasebnega, neuradnega kulta bakanalij v Rimu s sedežem pri gaju Semele, kjer se zahodno pobočje Aventinskega griča spusti do Tibere. Aventin je bil narodnostno mešano okrožje, močno identificirano z rimskim plebejskim razredom in vdorom novih in tujih kultov.[8] Bog vina in plodnosti Liber Pater (‘Svobodni oče’), božji zavetnik plebejskih pravic, svoboščin in avgurovstva, je imel v bližnjem templju že dolgo uveljavljen uradni kult, ki si ga je delil s Cerero in Libero.[9] Večina rimskih virov ga opisuje kot rimski ekvivalent Dionizu in Bakhu, ki sta bila včasih naslovljena z eleutherios (osvoboditelj).[10]

. . . Bakanalije . . .

This article is issued from web site Wikipedia. The original article may be a bit shortened or modified. Some links may have been modified. The text is licensed under “Creative Commons – Attribution – Sharealike” [1] and some of the text can also be licensed under the terms of the “GNU Free Documentation License” [2]. Additional terms may apply for the media files. By using this site, you agree to our Legal pages . Web links: [1] [2]

. . . Bakanalije . . .

Previous post Romantična književnost
Next post Isle of Man TT 1965